一、“天地君亲师”你是怎么理解这句话的？

“天地君亲师”是中国民间祭祀的对象，为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合。

“天地君亲师”五字成为人们长久以来祭拜的对象，充分表现出中国民众对天地的感恩、对君师的尊重、对长辈的怀念之情。同时也体现出中国民众敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值取向。这几个字正体现出中国民众的终极关怀所在，是传统社会中伦理道德合法性和合理性的依据，由于它的深入人心，对民众的物质生活和精神生活各方面都产生了巨大的影响。

祭师即祭圣人，源于祭圣贤的传统，具体指作为万世师表的孔子，也泛指孔子所开创的儒学传统，中国古代以来，就将“师”与"“天地君亲”同等祭拜，充分体现出对教师尊重的传统和尊师重教的价值取向。如果说父母孕育了人的肉体，那么师就培育了人的心灵，这个师不仅仅是传授文化知识的教师，也指心灵根源的精神导师。

身高为师，身正为范，作为一名教师，要严于律己，不断提高自身素质，不能辜负社会的信任。不仅要作为向学生传授文化知识的教师，更要作为指引学生心灵的精神导师，这样才能培养出社会需要的优秀人才。

 

二、你怎样看待优越条件和不优越条件？

关于优越条件和不优越条件，我主要从两方面进行分析，一是教学的条件，二是学生的家庭条件。

（1）教学条件是学生学习，教师教学的外部环境。环境对人的身心发展有一定的影响，一般来说，生产力发达地区或良好的社会条件，可加速年轻一代身心发展的历程：不良的社会条件可以阻碍年轻一代身心发展的进程。但是环境的作用不是决定性的，个体受环境的影响是积极能动的实践过程，哪一种环境是优越的，哪一种是不优越的，要根据人的主观能动性的不同，因人而异。

（2）对于学生来说，优越的学习条件不一定有益于成长，不优越的条件也不一定影响了学生的发展。例如有一些学生在贫困边远的山区，没有多媒体教室，没有宽阔的塑胶跑道，在这样艰苦的教学条件下，却也一样学到了丰富的知识，成为优秀的人才。相反，一些学生虽然在教学实施完善，硬件条件一流的学校，却不知珍惜，浪费了良好的条件，自己一事无成。对于教师来说，教书育人是不分条件的优越与不优越的，我能做到的就是利用现有条件，不断提升自身的教学素养，增强专业素质，不仅要传授知识，更要促进学生全面发展，为国家培养优秀的人才。

（3）另一方面，学生成长的家庭环境是优越还是不优越，也不能够决定学生的发展和成长。优越的家庭条件提供给学生的只是良好的物质基础，不能帮助他们成长，良好的家庭教育的影响才是重要的。而相对不优越的家庭条件的学生，也可以快乐健康地成长，“穷人的孩子早当家”，可见，艰苦的坏境也许会培养学生坚毅的品格和独立的精神，为以后立足社会打下更好的基础。

由此看来，外部条件的优越与否，并不能完全决定人的发展，无论是学生还是教师，都要充分发挥主观能动性的作用，变“不利”为“有利”，促进自身的发展和进步。