材料分析题
1．阅读材料，回答问题。
古代印度宗教权威至高无上，教育被控制在婆罗门教和佛教手中。婆罗门教有严格的等级规定，把人分成4个等级。处于最高等级的是祭祀僧侣，他们受到最优良的教育；其次是刹帝利，为军事贵族，以上两个种姓是天然的统治者；再次是吠舍种姓，他们仅能从事农、工、商业；最低等级的是首陀罗种姓，他们被剥夺了受教育的权利，识字读经被认为是违反了神的旨意，可能被处死。婆罗门教的教条是指导思想，婆罗门教的经典《吠陀》是主要的教育内容，婆罗门教的僧侣是唯一的教师。教育的主要活动是背诵经典和钻研经义。此外，学校为适应时势，要求学生学习发音学、音韵学、语法学、字源学、天文学和祭祀，作为习经的基础，这些知识被称为“六科”。
问题：请运用教育与社会政治经济制度的相互关系原理，简要评析印度的受教育权。
2．阅读下列材料，回答问题。
在《最强大脑》中国战队的十二强里，有这样一个群体引人关注，他们平均年龄十四岁半。共性是：未成年人、自信、天赋异禀，在舞台上放言要挑战全世界。但随着在对抗赛中的失控表现，人们将关注点转向神童的表现反差：赢了比赛输了快乐；注重荣誉与胜利，不会享受比赛；天才少年的成长模式该不该借鉴；刻意培养神童，要付出哪些代价等，一系列话题被越炒越热。在我国，对神童的科学称呼是“超常儿童”，而“超常儿童”毕竟是少数，如果刻意去培养，定是以牺牲童年为代价得来的。
问题：请结合材料分析人的发展的一般规律及对教育的启示。
材料分析题
1．【参考答案】
(1)政治经济制度决定教育的领导权。教育的领导权是判断和确定教育性质最主要的标志。在人类社会中，谁掌握了生产资料的所有权，谁掌握了国家主权，谁就能控制精神产品的生产，谁就能够控制学校教育的领导权。因此，教育控制在婆罗门教和佛教手中。
(2)政治经济制度决定受教育的权利。一个国家建立怎样的教育制度，什么样的人享受怎样的教育，基本上是由政治经济制度决定的。古代印度宗教权威至高无上，婆罗门教处于最高等级的统治者，因此享受最优良的教育。
(3)政治经济制度决定着教育目的。教育目的是一个社会的政治经济制度对教育所提出的要求的集中体现，它直接反映着统治阶级的利益和需要。古代印度宗教权威至高无上，教育的目的是为了维护他们的统治。
2．【参考答案】
(1)人的发展具有顺序性。这启示教育工作者要遵循这种顺序性，循序渐进地促进人的发展。神童现象很大一部分是“揠苗助长”的结果，即使智商超过同龄人，情商还是停留在儿童时期，这不利于以后的发展。
(2)人的发展具有阶段性。教育工作者必须从学生的实际出发，对不同年龄阶段的学生，采用不同的教育方法。材料中神童的教育便是超阶段的教育。
(3)人的发展具有不平衡性。教育工作者要适应人的发展的不平衡性，在身心发展的关键期，施以相应的教育，以求取得最佳效果。神童的教育找到了发展关键期，在某些方面成长迅速。
(4)人的发展具有互补性。教育工作者要做到长善救失。材料中的青少年智力超群但其心理素质不佳。
(5)人的发展具有个别差异性。教育工作者要因材施教，充分发挥每个学生的潜能。材料中的青少年天赋异禀反映了人的发展的个别差异。
